Le 81e anniversaire de la libération de Vierzon a été célébré, jeudi 4 septembre, par une série d’hommages et de cérémonies.
Lundi 4 septembre 1944, en fin d’après-midi, une Traction, mitrailleuse sur le garde-boue, sillonne les rues de Vierzon. Aucun soldat allemand n’est visible. À 21 heures, Vierzon retient son souffle. La rumeur enfle. La ville est libre. Les premiers drapeaux français apparaissent aux fenêtres et les cloches de Notre-Dame sonnent à toute volée. »
Devant le monument aux morts du square Lucien-Beaufrère, jeudi après-midi, la maire de Vierzon, Corinne Ollivier, a rappelé ces instants cruciaux de la libération de la cité. Comme chaque année, la ville a célébré l’anniversaire de ce jour historique par plusieurs cérémonies, en différents endroits symboliques.
Un hommage à deux figures de la résistance
La municipalité a rendu hommage à Georges Rousseau, résistant, déporté et maire de Vierzon, devant sa tombe, au cimetière de Vierzon-Village, ainsi qu’à Léo Mérigot, résistant, président du comité local de libération, maire, et à Maurice Caron, résistant, déporté, maire lui aussi, au cimetière de Vierzon-Ville.
L’historienne Astrig Atamian retrace un pan parfois méconnu de l’histoire de France et ses implications internationales, en publiant Ceux de Manouchian.
Dans son essai, Ceux de Manouchian, l’historienne Astrig Atamian retrace l’évolution culturelle, sociale et politique de la diaspora arménienne à travers trois générations. Elle étudie leur histoire par le prisme du mouvement communiste « Garmir » – les rouges – qui influence largement les Arméniens en France et dont Missak Manouchian, résistant Franc-tireur et partisan-Main-d’œuvre immigrée (FTP-MOI), récemment panthéonisé, est le symbole.
Ce récit débute par le drame du génocide arménien…
Beaucoup ont quitté l’Allemagne après l’incendie du Reichstag, en 1933. Durant la guerre d’Espagne, ils se sont battus aux côtés des Républicains, contre les troupes du général Franco. Entre 1941 et 1943, certains ont pris part au « travail allemand » qui rassemblaient des germanophones chargés de pénétrer la machine de guerre nazie. Ensemble, ils ont rejoint le maquis dans les Cévennes, partisans athées dans une terre protestante, résistante elle aussi.
C’est un monument comme on en trouve un peu partout ailleurs, dans chaque département, le long des routes, aux murs des villes et des villages, de ceux qui commémorent la petite minorité résistante qui a participé à la libération de la France de l’oppresseur nazi. Nous sommes au col de Bonnecombe, sur les monts d’Aubrac, en Lozère.
C’est un nouvel éclairage sur la seconde guerre mondiale dans le sud-ouest. Cet ouvrage de Serge Ruaud revient sur l’histoire de jeunes résistants qui, en Dordogne et en Corrèze, se sont opposés à l’ennemi et au gouvernement de Vichy. Un récit fondé sur des archives et des témoignages.
Ils s’étaient baptisés « Ceux de Lucien-Sampaix », en hommage à un journaliste du journal l’Humanité fusillé par les Allemands. Le 29 janvier 1944, ils signent l’une des actions les plus spectaculaires de la résistance en Dordogne. A la nuit tombée, ils traversent les rails de la gare de Périgueux. Direction le dépôt des locomotives. Quatorze d’entre elles exploseront cette nuit-là.
À l’occasion des 80 ans de la fin de la Seconde Guerre mondiale, le PETR Syndicat mixte du Lévézou a lancé un projet ambitieux pour transmettre l’histoire de la Résistance locale et honorer la mémoire des combats et sacrifices de 1944. Entre juin et août 1944, le Lévézou fut le théâtre d’affrontements entre les maquisards et les troupes d’occupation, marqués par de violents combats et des représailles contre les civils.
Ce projet s’est articulé autour de quatre axes majeurs, mêlant mémoire, culture et transmission aux générations futures.
Pour préserver et mettre en lumière les lieux de mémoire, une carte dépliante a été créée. Elle retrace les événements de 1944 en indiquant les sites des combats, ainsi que les lieux marqués par les exactions des troupes nazies en retraite. Un outil pédagogique essentiel pour explorer l’histoire locale.
